輪迴變化

蓮生活佛盧勝彥

　　香港「蓮馨上師」，參加我主持的「陰陽會」。她想看看她母親現在轉世在哪裡？母親已逝良久，不知其母生在何處？

　　我念咒。
　　手持「鈴」及「尺」，以尺拍桌。
　　「拍拍」有聲：
　　約近一小時。
　　蓮馨上師說：
　　「先看見母親生前的相貌，後來消失不見，再來出現一位可愛小童子，活潑漂亮，眨著大眼睛。」
　　「不只如此，小童子身穿天衣重裙，全身光亮無比，如同小仙童。」

　　我說：
　　「你母已轉生到了西方極樂世界摩詞雙蓮池了！」
　　眾人聽了歡呼！
　　蓮馨上師說：
　　「是盧師尊加持！」
　　我說：
　　「是佛菩薩接引！」
　　總之，我的「陰陽會」很奇特，蒙上眼睛，可以看見過往的祖先親人，祂們現在在六道輪迴的某一道之中。

　　另外。
　　「蓮滿上師」想看看自己的母親往生何處？
　　不料來的不是母親，而是父親。
　　父親顯像：
　　頭戴社公帽。
　　身穿錦衣。
　　發出光亮。
　　堂堂一位福德正神也。
　　「蓮馨上師」看見蓮花童子。
　　「蓮滿上師」看見福德正神。
　　我說：
　　「有福有德，即是正神。」

　　我想：
　　度化眾生，有很多的善巧方便，「陰陽會」也是方法之一吧！
　　我焚化疏文。召請。
　　我誦經唸咒。召請。
　  我變化供品。供養。
　　我引導面見。法力。
　　很輕易把往生的親眷，召請到法事現場，彼此相見、交談、擁抱等。
　　這樣子度化眾生，比我說法更有力，更加堅定信眾的道心。
　　我是不是要常常舉辦「陰陽會」，在我的腦海中「考慮」？

　　詩一首：
　　人生猶如一大覺
　　世人總難曉
　　人來了
　　人去了
　　不知其中的奧妙
　　
　　還是學佛好
　　一面明鏡
　　自己照
　　可以看見台城及秋草
　　
　　問盧師尊
　　問我手中尺
　　自然就知道

文 / 聖尊蓮生活佛盧勝彥

蓮生活佛盧勝彥文集 第245冊  「古里古怪」- 輪迴變化

「嗡阿吽」是大神咒

蓮生活佛盧勝彥

我以前教過密教的「七日成佛法」，此法與顯教「七日成佛法」略有不同，但，重點均是「一心不亂」。

　　密教七日成佛法，特點在「阿吽」二字咒，「阿」梵字觀成本尊，「吽」梵字觀成自己，「阿」字勾住「吽」字，一拉，即往生本尊的淨土。

　　。

        

     
(嗡)字。

(阿)字。

(吽)字。成就

　　至於「嗡阿吽」三個字，此三個字是一切咒的根本，可以如此說，一切咒音由此三字咒而出生的。「嗡」即宇宙意識，「阿」即本尊，「吽」即成就一切，這樣說明，也僅僅是大意而已。

　　此三字，在人身上，「嗡」在頭部，「阿」在喉部，「吽」在心臍部，此三字常唸，咒音隨著氣運轉，可以震盪中脈，震盪五輪七輪，因常唸此咒，氣脈充滿，內外交融，定在光明中的空性。

　　此「三字咒」唸至空明，無任何罣礙，自在自如，具大威力。

　　詩：

　　地水火風空即是宇宙

　　僅僅是水

　　也可變化成雪

　　人只要靜心一坐

　　調整調整自己的氣脈

　　也可以融入宇宙

　　地水火風

　　密教的四大氣機

　　最後匯歸於般若

图 /【蓮生活佛盧勝彥～金句365天】

文 / 聖尊蓮生活佛盧勝彥

蓮生活佛盧勝彥文集 第174冊「一道彩虹」-「嗡阿吽」是大神咒

受人供養

蓮生活佛盧勝彥

我常常對法師們說，受人供養，要非常的珍惜，最好我們的苦力修行，要能夠對得起供養我們的施主，這只是最起碼的。我們更要發心，替施主消災解除業報，也因為施主供養我們，積了功德而普獲吉祥。

以前，有法師出家，其出家因緣，竟然是：

「失業了！」「失戀了！」

又：「躲債。」

也有：

「不做事，有飯可吃，遊山玩水，不亦樂乎！」

這樣子的出家因緣，值得商榷，但，出了家就應該明白因果業報之理，知道「受人供養」並非白白享福，我們在「天廚」貼上一偈，要時時警惕：

施主一粒米。
大如須彌山。
如果不修行。
披毛戴角還。

（這個偈，在我書中，提示很多次了）

我們不只是在舉止動念之中，除自己的業，滅自己的罪。更要念念不停的為廣大眾生迴向，令眾生得增上緣。

經云：「飯凡人百，不如飯一善人。」又「飯持五戒者萬人，不如飯一須陀洹。」接著「飯阿那含一億，不如飯一阿羅漢。」這就是指供養人所得的福報，施主能夠 供養到一位真正的聖賢僧，其福報是非常大的。供養了一位阿羅漢，福報已經無窮了，更何況是供養一位菩薩，供養佛，那真是天大的福份。

眾生供養出家人，是應該。

出家法師修行迴向，是應該。

眾生供養得福報。

出家法師須苦力修行，做一個真正的福田僧吧！


蓮生活佛盧勝彥文集 第160冊「葉子湖之夢」- 受人供養

天魔掌握生命輪

密宗有幅「生命輪」的圖解，描寫了一位大天魔，頭上配備骷髏五具，口中咬著六道眾生的「生命輪」。這生命是最真切的說明了六道「天」、「人」、「阿修羅」、「地獄」、「餓鬼」、「畜生」，充滿了幻覺與迷妄的。

　　在生命輪的最中心，有三種生物。
　　描畫了一隻雞──雞象徵了貪的代表。
　　描畫了一隻蛇──蛇象徵了忿怒的代表，也就是瞋。
　　描畫了一隻豬──豬象徵了無知與迷幻，也就是痴。

　　以這「三樣生物」表示了三毒，而六道眾生就是因「貪、瞋、痴」的因緣，才在六道中輪迴無休無止。

　　圍繞這三種生物，又有個小圓圈，裏面畫了人，有些人面帶喜悅的向上行，但有些人面帶愁哀的向下跌，這小圓圈中，代表了「善惡」，善者向上行惡者向下 墮。再來，是六個大環結，這六個大環結，就代表了六道眾生，最上面是天神，而天神下方就是阿修羅，圖畫中顯示天神同阿修羅眾靈正在戰爭，雙方面互相爭戰不休。天神是代表善神，而阿修羅是瞋心重的善鬼。

　　再描寫的是人的一環，人在天神之下，就是士、農、工、商的人間百態。在人的下方是餓鬼界，畫了很多細脖子，大肚子的餓鬼類。在餓鬼類的下方是地獄圖， 地獄中有炎摩天主（俗稱閻羅王），呈現了地獄中的景相，有刀山、血池、冰山、油鍋、火海、劍斧等等地獄的苦刑。再來的一個環節是畜生道，畫了獅象馬鹿牛羊 猴豬蛇魚鳥等等的飛禽走獸。

　　這六個環節，就是六道相。

　　而生命輪的最外面，又畫了十二個部份的圖，每一部份有幅像，這像是眾生因果之相，表示生命是世世代代都被陷入而不脫出因果律。

　　這個生命輪，是在大天魔死神及閻王的控制之下的。

　　唯一不同的，在右方的上空，有一位成就果位的如來，這位如來是脫出六道輪迴的，一隻手指著左方虛空，在左方虛空寫著「法書」，梵文的佛法。這是象徵得正覺的如來，要依靠真正的法來修持成就。也就是人要脫出六道輪迴，要憑著佛法及宇宙的真理。

　　在我的手上，有二幅「生命輪」之圖，一幅是密教阿闍黎送給我的，一幅是馬來西亞馬六甲市的蓮憍弟子姚貞杞送給我的。

　　看了「生命輪」，感觸很深，因為大天魔掌握了「六道輪迴」的，總而言之，在這六道之中，本來就是「魔強法弱」的，佛教興，人心惶惶，魔子魔孫稱王稱霸，所用之法，無非投人所好的「欲樂雙修」．令人「貪瞋」，令人「痴迷」，又利用「黑法」威迫他人就範，以達財色兼收的目的。

　　天魔也會講一點似是而非的佛理，藉此惱亂修行人，但這類天魔，無非好名好利而已，也是休麼戒均不守的，我們正信的佛教徒可以從這些微細的地方去分辨出來。天魔取喜歡講「解啊解的」，其實「解啊解的」根本無法教世人脫離苦海，也無法真正斷除煩惱的。

　　修行人要修的是「戒定慧」，講「解啊解的」一定是大天魔，盲修瞎練的結果，無非使邪見熾然，追求「入世解」，便會被天魔所乘，死後歸於天魔之眷屬，永遠無翻身之日了。

　　這六道眾生，原是大天魔管轄，連天神也在天魔的管轄，耶和華上帝也是傲心重的重天神之一，仍然在大天魔的掌握之中。若六道眾生隨順「貪、瞋、痴」之欲 望，天魔不會找他麻煩。但若有眾生，喜修行，親近盧勝彥金剛上師，這是欲岐佛道正覺，天魔大起惶恐，便喜歡找修道者的麻煩。這大天魔為了破壞「盧勝彥金剛 上師」，要把「法中之王，真知卓見，超然智者」毀滅掉，一定命令諸天魔、地魔、人魔交相迫害的。

　　然而，我道心堅固，一日一修，千辛萬苦，百般折磨亦不休止，穿越了百種生死大關（等我老了，將死，再筆之於書）。天魔用邪見來引誘我，用愛欲來折磨我，用迷戀來令我上當，再用死亡來迫我，令眾魔來殺我，令眾口譭謗我。

　　但我記住了佛陀的教誨：

　　仰止唯佛陀。
　　心堅不變異。
　　放光天人應。
　　是曰大實相。

　　我不貪，不貪眾生之財，我以佛法來濟救眾生，從未開口向人要多少錢，救人無數，但自己仍然非常貧困，至今仍然是一名窮光蛋。我不掩飾自己的窮，窮並不是恥辱，雖然我身上穿的，全是「二手店」買的別人穿過的舊衣，但我窮的光明，窮的自在。現代的修行人，有誰穿別人的舊衣。

　　我不求名，我很少同大官照相，我是「隱士修行者」，報社記者欲採訪我，我拒絕，姓名從不願見報，電視台欲找我，廣播電台找我，我亦拒絕，修道者上什麼報紙電視，又不是電影明星。我祇有寫書，寫作寫書是我傳法的方法，我不求名，但名自來，我就是這樣老老實實的修行。

　　我不自私，今天我把自己完全公開，包括自己的私生活，我沒有什麼秘密，從不隱瞞什麼，我知道很多不公開的大密法，但我全部不保留的公開，我是不自私的，我祇有一個願望，拔濟眾生出邪見坑，救眾生出愛欲苦海，反迷得覺，同我一樣的勝過種種魔難，直至成佛。

　　我這樣的修持，天魔大吃一驚，「不得了」！「紅冠聖冕金剛上師盧勝彥密行尊者」已經證悟佛法了，要天魔去找他麻煩，要他「毀不成人形」，地魔設下種種 的圈套，甚至死亡前種種痛苦的煎熬，要叫盧勝彥上師精神分裂、沮喪、崩潰．．．．．。人魔交相譭謗，把上師的「ｘｘ宗」侵佔，迫得「ｘｘ宗」也放棄了，改名為「靈仙真佛宗」。

　　幸運的是，大天魔雖掌握了「生命輪」，在此亂世之中，我心中的浩然正氣存於天地之間，如同大日如來的光明普照黑暗，把一切旁門邪道一掃而光，令天下的妖光邪氣全部畢露了出來。

　　「靈仙真佛宗」是破魔宗，在大天魔的摧殘之下，我要許多弟子痛定思痛，再仔細讀一讀「皈戒證書」上的每一個字，知道戒律的重要性。大天魔用假佛理要大家去「貪、瞋、痴」，須要你細的分辨出來。

　　要出「生命輪」，真正的佛法是最超卓的見地，它教人腳踏實地的修持，切實的修持，精進而行入正道。使大天魔無機可乘，修行者若不求財、不求名、不自私、不瞋才能真正滅了煩惱，而能解脫成佛，不受大天魔的掌握與控制。

蓮生活佛盧勝彥文集第53冊「 佛與魔之間」-天魔掌握生命輪‏

福證新人

蓮生活佛盧勝彥

每一次我主持的大法會，總會有幾對「新人」，要我給他她「福證」。
「福證」的意義,我認為：
一、佛菩薩證明。
二、根本上師證明。
三、與會大眾證明。
也就是在寺廟之中的「結婚儀式」，這種儀式，簡單隆重。
互喝加持過的「交杯酒」。
互換「戒子」。
根本上師開示。

我的開示，離不開「忍辱」二個字。
不知道是誰說的：
結婚是一種失誤。
離婚是一種覺悟。
離婚後再結婚是執迷不悟。
白首偕老是一再的忍辱。

我說：
牆外的人，拼命往牆裡面跳，而牆裡面的人，拼命想往牆外跳。
「婚姻」是二個人，共組一個家庭，這二個人要共處一輩子，實在是一件不容易的事。因為，人是一個個體，要同另一個個體，共同生活一生，非有強大而永恆的「愛心」是不成的。

我說：
婚姻是因緣。婚姻是互相欠債。婚姻是互相補助。婚姻是「昏因」。婚姻是愛情的墳墓。婚姻有可能是遇到「仇家」。婚姻有可能遇到冤家。婚姻有可能遇到「對頭人」。
因為，這全是緣、緣、緣、緣、緣，因緣的恩恩怨怨。

人們因為肉體的緣故，要尋找另一個肉體，而形成一個完整的肉體。
但，往往過了一段時光，才會發覺這並不是完整的。於是有了間隙。
一般人在缺點的間隙擴大之後，會選擇了，再另外尋找另一個個體。

我是如此認為的，每個人都有缺點，只要是人，都不是完美的，完美的人，只適合是佛，是菩薩。

我們學佛的人，想成佛，當菩薩，成為「在家」的佛弟子，就一定要「忍辱」。他要忍受她的「侮辱」, 她也要忍受他的「侮辱」，彼此之間學習「忍辱」才能長久。

能夠「忍辱」才是一位大菩薩。
認真的說來，菩薩是「難忍能忍」、「難行能行」。
惟有這樣，才能白首偕老,始終如一。

佛菩薩的福證，是有力。
根本上師的福證，是有力。
大眾的賜福，是有力。
然而，人們沒有想到的是，最大最有力的福證，原來是自己證明自己。


蓮生活佛著作 盧勝彥文集 第194冊《夢幻的隨想》

去找師嬤去

二○一一年九月四日，我在美國西雅圖「南山雅舍」的壇城靜坐之時，進入甚深的禪定之中，此時的三昧是無法形容的。
　　
如同寒山子的詩：
君心似秋月。
碧潭清皎潔。
無物堪比倫。
教我如何說。
　　
這種禪定三昧，真的是無從說起的，就算是「六根大定，百脈沖和」吧！因為寂然清淨如身心脫落一般。
　　
參禪時，有所謂「主賓之別」，如「主中主」、「主中賓」、「賓中主」、「賓中賓」，而我的禪定中，主賓全不見了。
　　
到了快出定的時候，在「秋月」之中出現了幾個字，「去找師嬤去」。
●
九月四日的下午，我在「彩虹雷藏寺」做了一壇大梵天王的護摩火供。
　　
有一位楊慧珍女士，抱著一位嬰兒來見我，她說：「這位嬰孩，是在二零一零年九月時，在『彩虹雷藏寺』，師嬤的墓園，向師嬤祈求得來的。」
　　
師嬤是家母盧玉女。
　　
她去求師嬤。
　　
我好奇的問：「你為何去求師嬤菩薩？」
　　
楊女士答：「因為所有的醫師都說我是不孕症，不可能生孩子，所以才去求師嬤菩薩。」
　　
「結果呢？」
　　
「馬上有孕了！」
　　
「孩子叫什麼名？」
　　
她答：「SYNCLAIRE, YONGLEE, HERNANDEZ。」
　　
我說：「甚好！不孕症，找師嬤菩薩去！」
●
最奇的是：當我要離開「彩虹雷藏寺」的時候，有一位張女士，趨前問我：「盧師尊，我是不孕症，祈師佛加持！」
　　
我二話不說，馬上答：「去找師嬤去！」
　　
張女士馬上說：「好！」
●
由這件事，使我想起，這種事巧的不能再巧了。
　　
早上禪定，見「去找師嬤去！」
　　
下午楊女士說：「嬰兒去向師嬤求來的。」
　　
又張女士問我：「不孕症，求加持。」
　　
我答：「去找師嬤去！」
　　
這三者連貫起來，豈不是「有夠準」嗎？
　　
我們修密教的行者，「管括微密」，這種「微密」不只在修行上會碰上，連日常生活也會遇上，到了某一個階段，身心完全收攏上了，就是「退藏於密」之中。
　　
「密」在什麼處？在於心嗎？在於全身嗎？其實是不可知的。
　　
我的神算有夠準！
　　
一切在冥冥之中，根本就是非常「微密」的，道理就是這樣！



蓮生活佛著作 盧勝彥文集 第225冊「神算有夠準」- 去找師嬤去