蓮緻上師說「殭屍鬼」

蓮生活佛盧勝彥

那是一次的飯局。
　　
蓮緻上師提到「殭屍鬼」的真實故事：
　　
有一位同門，是大家族。
　　
首先是家族中有一人死亡，辦好了喪事之後，才隔一個月，又有一個人死亡。
　　
他們認為巧合罷了，又辦好了喪事之後，才二十天，第三人死亡。
　　
咄咄怪事的是，這第三位是年輕人，不應該死而死，家族出現了騷動。
　　
他們去請法師灑淨作法，以為就無事了，沒有想到的是，第四位又死了。
　　
家族人人惶恐，半年不到，連死四位。
　　
更怪的是：第五位又死了！
　　
又請高明「貢頭師」做「替身法」，以為有了「替身」便高枕無憂了。
　　
第六位又死了！
　　
老天！一年不到，死亡了六位，請風水師來看「陽宅」，「陰宅」，風水師略略看了，改了風水。
　　
第七位又死了！
　　
快要發瘋發狂了，人人內心不安，看看要輪到自己了。
　　
又請高僧拜「梁皇寶懺」、「大悲懺」、「水懺」、「法華懺」、「瑜伽焰口」、「施食」……。
　　
第八位又死了！
　　
救救命啊！救救命啊！只要聞名的法師、貢頭師、風水師、陰陽家、道士、命理師、大師、上人、活佛、驅魔師……。
　　
連醫師、科學家，全莫名其妙，不知其所以然，好好的人，說死就死。
　　
第九位又死了。
　　
天啊！天啊！怎辦？怎辦？
　　
這時，那一位皈依盧師尊的同門，才想到遠在美國西雅圖的盧師尊。
　　
一年多，死了九個。
　　
嚇人不嚇人！幾乎天天在辦喪事。
　　
我一占算。
　　
「天官」「地煞」斬釘截鐵的說：「曾祖父、祖母葬在殭屍地，已成殭屍鬼，每夜飛出，吸活人的氣，氣盡則死，再繼續下去，會死更多人。」
　　
我告訴蓮緻上師，速去幫忙。
　　
擇「除日」午後，開棺。
　　
找「爛泥巴」土，撒殭屍鬼身上。
　　
如此救之。
　　
蓮緻上師奉我旨意，和大膽的族人上山，開棺一看，果真把大家嚇死！
　　
曾祖父、祖母、身穿壽衣壽帽壽鞋，活生生的躺著。
　　
髮增長。（可怖）
　　
指甲增長。（可怖）
　　
面貌如生，犬齒外露，根本就是「殭屍鬼」。
　　
眾人一看，連滾帶爬，跑了好幾個。
　　
剩下幾個，依我律令，把「爛泥巴」往棺木裡扔，然後封棺。
　　
隔了一星期，大家再開棺，奇哉！奇哉！屍體已開始腐化了，原先衣服光鮮，已被蟲咬破了，真的成了死人。
　　
從那一日起──
　　
大家族便正常了，不再有連續死亡的事情發生。
　　
我問：「當初為何不找我？」
　　
他答：「盧師尊住美國西雅圖很遠，又那麼忙。實在無人可找，才想起的。」


文 / 聖尊蓮生活佛
真佛報－真佛論劍專欄

2012.9.15蓮生法王傳授遍淨天不共大法灌頂與感應

转载 / 给你点上心灯

师尊说：“ 所以当真佛宗的弟子还不错啦！”
*拍手*
师尊说：“ 不过，我讲一句老实话，你们没有信心的你们要走也走了。你有信心的，你就留下  来, 没有信心的你们就走对不对。”

师尊说：“ 弟子跑很多走啦，了的也轻松一点 ”
*哈哈哈*
师尊说：“也应该，我也应该要休息了。不过是对大家不好，这个样子，对大家有信心的，还是应该要有信心，没有信心的让他们走。”

我心想：对，就是要有信心！相信师尊！如果你相信了别人的毁谤，就是对师尊失去了信心！让我想起爸爸以前对一位老师兄说的，你皈依了师尊这么多年， 你不信他，相信一个不知从哪里跑出来的家伙说的谣言？

像师尊说的，莲华生大士进入西藏五十年，只不过二十几个成就，因为以前度众大部分多一百个、两百个。吐登达爾吉上师度三百人也遭到许多的毁谤、攻击（甚至有人要追杀他）.一片大森林，一定会有枯树、枯枝。枯树会影响旁边的树，所以要去蕪存菁。

在这些谣言的影响下，就会知道哪些是有信心的，哪些是没的。没得就走了（去蕪），有的还是会留下来（存菁）。你是那一边呢？

被爸爸打兩次

蓮生活佛盧勝彥‧

笑話一則：

小明哭喪著臉對媽媽說：
「爸爸剛剛打了我，而且還打了兩次！痛死我了！」
媽媽問：「小明乖！為什麼爸爸打你，還打了兩次？」
小明說：「第一次我拿成績單給爸爸看，因為全部都不及格，爸爸很生氣，所以就打了我。」
媽媽問：「那第二次呢？」
小明說：「因為爸爸發現，那不是我的成績單。」
媽媽問：「是誰的？」
小明說：「那是爸爸國中時的成績單！」
哈！哈！哈！

盧師尊說：
這則笑話的禪機，重點在一個字：「打」。
我們曉得，禪宗有兩位大將。
一位是德山「棒」。
一位是臨濟「喝」。
這個「棒」就是「棒打」，禪宗教學何以用「棒打」？其實要刺激行者，早早醒悟，再不醒悟，再打第二次。
另外，在開悟關鍵時，用「棒打」，令你印象深刻，即刻開悟。
「棒打」另外有其他的含義，是不可說的。

例如：
師父打你，問：「痛嗎？」
答：「痛！」
師父說：「打到不痛為止！」
（這裡面是有禪機，盧師尊提示，被打而不痛，為什麼？參）

師父又打你，問：「痛嗎？」
答：「不痛！」
師父舉棒又打，說：「打到痛為止！」
（這裡面又有禪機，盧師尊提示，為什麼要打到痛才止？參）

●
東京，普淨院，常覺禪師。
陶榖問：
「經云，離一切相則名諸佛。今日諸相紛然，如何是離得？」
常覺禪師答：
「你見著什麼？」
我（盧師尊）告訴大家，你見著什麼？這是一句關鍵語，此關鍵語至重至重，若能悟透，就得了「玄旨」也，開悟了！明心了！

●
我曾告訴大家，盧師尊小時候常常被爸爸打，三天一大打，二天一小打，為什麼會這樣？因為我的出生有疑問，來歷不太明，因而招父怨，被打是常事。

人問我：
「你小時候常被打是嗎？」
我答：
「是。」
人問我：「被打痛嗎？有何覺受？」
我答：「我根本沒有被打！」（這最後的回答，是第一義）

文 / 聖尊蓮生活佛

真佛報－真佛論劍專欄

幽寺禪風

2008年4月11日，聖尊之新畫作─幽寺禪風。

喜欢师尊的画~ 虽然我不是艺术家，不会从艺术的角度欣赏，就只是单纯的喜欢。我相信，不论谁，都可以已很单纯的心去欣赏这世界的任何东西。单纯的觉得东西、事情美好，简简单单地， 我相信是一件很快乐的事 ^_^

去找師嬤去

二○一一年九月四日，我在美國西雅圖「南山雅舍」的壇城靜坐之時，進入甚深的禪定之中，此時的三昧是無法形容的。
　　
如同寒山子的詩：
君心似秋月。
碧潭清皎潔。
無物堪比倫。
教我如何說。
　　
這種禪定三昧，真的是無從說起的，就算是「六根大定，百脈沖和」吧！因為寂然清淨如身心脫落一般。
　　
參禪時，有所謂「主賓之別」，如「主中主」、「主中賓」、「賓中主」、「賓中賓」，而我的禪定中，主賓全不見了。
　　
到了快出定的時候，在「秋月」之中出現了幾個字，「去找師嬤去」。
●
九月四日的下午，我在「彩虹雷藏寺」做了一壇大梵天王的護摩火供。
　　
有一位楊慧珍女士，抱著一位嬰兒來見我，她說：「這位嬰孩，是在二零一零年九月時，在『彩虹雷藏寺』，師嬤的墓園，向師嬤祈求得來的。」
　　
師嬤是家母盧玉女。
　　
她去求師嬤。
　　
我好奇的問：「你為何去求師嬤菩薩？」
　　
楊女士答：「因為所有的醫師都說我是不孕症，不可能生孩子，所以才去求師嬤菩薩。」
　　
「結果呢？」
　　
「馬上有孕了！」
　　
「孩子叫什麼名？」
　　
她答：「SYNCLAIRE, YONGLEE, HERNANDEZ。」
　　
我說：「甚好！不孕症，找師嬤菩薩去！」
●
最奇的是：當我要離開「彩虹雷藏寺」的時候，有一位張女士，趨前問我：「盧師尊，我是不孕症，祈師佛加持！」
　　
我二話不說，馬上答：「去找師嬤去！」
　　
張女士馬上說：「好！」
●
由這件事，使我想起，這種事巧的不能再巧了。
　　
早上禪定，見「去找師嬤去！」
　　
下午楊女士說：「嬰兒去向師嬤求來的。」
　　
又張女士問我：「不孕症，求加持。」
　　
我答：「去找師嬤去！」
　　
這三者連貫起來，豈不是「有夠準」嗎？
　　
我們修密教的行者，「管括微密」，這種「微密」不只在修行上會碰上，連日常生活也會遇上，到了某一個階段，身心完全收攏上了，就是「退藏於密」之中。
　　
「密」在什麼處？在於心嗎？在於全身嗎？其實是不可知的。
　　
我的神算有夠準！
　　
一切在冥冥之中，根本就是非常「微密」的，道理就是這樣！



蓮生活佛著作 盧勝彥文集 第225冊「神算有夠準」- 去找師嬤去

永別了

蓮生活佛盧勝彥

　　一則笑話。
　　小明生了一場大病，躺在醫院很久很久，與主治醫師建立了感情。
　　小明好不容易康復了，辦了出院手續，出院那天，小明很高興，感激的對主治醫師說：
　　「再見！王大夫。」
　　小明的媽媽非常忌諱「再見」二字，忙說：
　　「不可以說再見，你還想再來醫院嗎？」
　　小明想了想，說什麼才好，終於說：
　　「王大夫，永別了！」
　　哈！哈！哈！
　　（這則笑話，重點是最後一句，永別了，這「永別了」有一絲禪味。）
　　一、人與人間，最後都是永別了。
　　二、人與人，最後都是永別了。
　　三、人與最愛最恨，最後都是永別了。
　　四、永別了！是一切皆空。
　　但，永別了，還不是「開悟」。
　　開悟是：
　　沒有見！
　　沒有再見！
　　沒有永別！
　　（聖弟子們，你們對沒有見！沒有再見！沒有永別！又有什麼意見？說來聽聽。）
　　●
　　僧人問：「命盡緣絕時如何？」
　　禪師答：「死！」
　　僧人問：「此人落歸何道？」
　　禪師答：「薰薰彌宇宙，爛壞莫能拈。」

　　（盧師尊說，這回答並不怎麼樣，如果用第一義來說，應該是：死也是假名！道也是假名。）
　　我問聖弟子：
　　死是假！
　　道是假！
　　什麼才是真？
　　速道！速道！
　　●
　　僧人問：「教中人說，阿逸多不斷煩惱，不修禪定，佛陀授記阿逸多，將來成佛無疑、此理何在？」
　　禪師答：「鹽又盡，炭又無。」
　　僧人問：「鹽盡炭無時如何？」
　　禪師答：「愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。」
　　僧人問：「如何得念念相應去？」
　　禪師答：「驚水魚龍散。」
　　僧人問：「念念相應後如何？」
　　禪師答：「海北天南各自行，不勞魚雁通消息。」

　　（盧師尊說，僧人與禪師的對話，你都必須腦筋急轉彎，裡面固然有深意，但，一般人是看不懂的。例如，阿逸多不斷煩惱，不禪定，何以授記成佛？你可以如此想，在阿逸多，煩惱本空、本無、本菩提。能悟此者，不修禪定亦禪定，有煩惱等於沒有煩惱，這不是佛是什麼？）　　
　　我領悟：
　　盧師尊不是人，不是人，是什麼？


文 / 聖尊蓮生活佛
真佛報－真佛論劍專欄

啤酒是酒嗎？

笑話一則：

警察問老王： 「喝酒了？」
老王答：「沒有啦！」
警察問：「怎麼有酒味？」
老王答：「喝了杯啤酒！」
警察說：「啤酒也應該是酒，不是嗎？」
老王說：「請問蝸牛是牛嗎？」
警察說：「不是！」
老王問：「請問醬油是油嗎？」
警察說：「不是！」
老王問：「請問姑娘是娘嗎？」
警察說：「不是！」
老王問：「那啤酒當然不是酒了！」
警察說：「………。」
哈！哈！哈！
盧師尊說，這警察與老王的對答很有意思，雖然不一定合宜，但，有它的邏輯在。
例如：
「太陽餅裏，有太陽嗎？」
「月餅裏，有月亮嗎？」
「老婆餅裏，有老婆嗎？」
以前學「辯論」，最有名的是：
白馬是馬。（確實是馬）
馬非白馬。（因為馬有很多的顏色）
引伸成：
慈濟是佛教。（確實是佛教資糧道）
佛教非慈濟。（因為佛教廣泛，慈濟是其中之一）
有人問盧師尊：
「開悟是不執著？」
盧師尊答：
「不執著是開悟，但，開悟卻不是不執著。」
有人問：
「須斷煩惱，悟無所得。是頓悟？」
盧師尊答：
「悟無所得，是的。須斷煩惱，是的。但開悟太廣泛，非無所得而已。」
諸聖弟子仔細聽：
您只要真實確知「法旨」，便全部豁然而開，這是絕對的開悟。
●
襄州，普寧院，法顯禪師。
僧人問：

「曩劫共住，為什麼不識親疏？」
法顯禪師答：

「誰？」（至妙之答）
僧人問：

「更待我來說嗎？」
法顯禪師答：
「你不懂我的話！」
僧人問：
「千山萬水，如何登涉？」
法顯禪師答：
「青霄無間路，到者不迷機。」
盧師尊說：
這位法顯禪師不凡，一句「誰」字難思妙，這「誰」字包含無窮的廣義，能悟此字，便知「玄旨」。達到開悟的境界，一點也不迷惑了。
誰是盧師尊？
誰？誰？誰？誰？誰

文 / 聖尊蓮生活佛盧勝彥

发表于「真佛論劍」專欄, 焦點新聞, 蓮生法王

足迹 footprint

During the construction of this blog, I've been thinking of a name for it. What is this blog to me? What is it for? And..... an answer pop up, I wanted to write down the bits and pieces of Grand Master Lu Sheng-yen's teachings.

Words will be forgotten with the flow of time, like footprints on the beaches, being washed away by the waves. This, is a place where the footprints are drawn into picture, framed, preserved and shown to the world. I wish the words here will be shared to every corner of the world  and everyone, regardless religion, can learn something, anything from Grand Master Lu Sheng-yen's teaching.

Why footprint? why not footstep and any other? Footprint, is also synonym to effect, impact and influence. Truly, His teachings left "footprint" in me and made me who I am today.

So there you have it, tbs footprint, a place of mine to illustrate pictures and telling stories (facts, not fiction) of Grand Master's teachings.