漏與無漏

蓮生活佛盧勝彥

　　我在傳授密教「無漏法」期間，有一位醫師弟子，帶來一大份醫學報導給我。

　　「師尊，你這無漏法，使精液不排出，逆流而上，是違反醫學原理的，會產生很多的疾病，你看看這些醫學新知。」

　　我看了醫學新知，再聽醫師弟子的話，心中大駭。

　　坦白說，佛法與醫學，同調與不同調，很難說得清楚明白。

　　舉「吃素」的例子：

　　很多醫學報告，認為吃素是偏，營養不均衡，會惹出很多毛病。

　　但，也有醫學報告說，吃素身體會健康。

　　（誰是誰非，仍無定論）

　　我在密教學了「蓮師」的大圓滿法。

　　黃教學了「宗咯巴」的大威德法。

　　而事實上，我的無漏法學自「薩迦證空上師」，這位大上師，傳授我「道果」。

　　眾所周知，「道果」是「卓米」從印度大成者「童毘黑茹」那裡學成。「卓米」將「道果」修持法傳回西藏，而我從「薩迦證空上師」得到道果。

　　「道果」正是花教的傳承。

　　我學習「薩迦六勢變」──

　　一、日月朝天。

　　二、舌抵上顎。

　　三、上行氣盡出。

　　四、壓喉結。

　　五、腹貼背。

　　六、提肛。

　　習之久久，就成了「無漏」了，一點點精液也不漏出，再配合三式金剛拳，「提明點飛須彌山」，我實實在在告訴大家，我完完全全證明了「無漏法」。

　　男的不漏精。

　　女的不漏經血。

　　（女行者修法與男行者不同）

　　關於證得大樂的問題，我已經說了很多遍，學了無漏法，明點（精液）逆行，得「四喜四空」，這明點通脈，真氣通脈，因摩擦產生的快樂，又長又久又真又確，這是「大樂」。

　　而世俗男女，精液排出，其樂只一剎那，馬上變得沮喪，垂頭喪氣。

　　我個人認為那不是樂，反而是一種空虛的「苦」，發洩過後，如洩了氣的皮球。

　　我得了「無漏法」，又證明了「無漏法」，欣喜異常，這是我在修行中證明了欲界天的「欲樂禪定」，也就是「大樂」。

　　我發覺「無漏法」與「道家」有相通之處，所謂「煉精化氣，煉氣化神，神之神之，是為道也。」

　　而「無漏法」也是一樣，將上提的精，用「拙火」化為真氣，而真氣遍行全身，就成了「金剛體」，這就是身心的「金剛不壞身」了。

　　我盧勝彥，不喜世俗射精之樂，不但不喜，而且非常的厭惡。

　　我盧勝彥是證得「大樂」的人，在一片「法喜」「法樂」之中，如同神仙一般，如果有人，也證得「大樂」，他一定會同意我的看法。

　　對世俗男女的射精高潮──不屑。

　　我完全沐浴在「法樂」之中。

　　關於醫師弟子的提示，精液若不排出，逆流會產生諸多疾病，對身體反而有害。我的回答是，如果逆流的精液，用「拙火」化為真氣，氣已無形，通脈聚頂，或周行全身，反而對身體有益才是，不知我此說對否？

　　我確實修成「無漏」。佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天，可以為證。

文 / 聖尊蓮生活佛
真佛報－真佛論劍專欄

傳奇的轉世

蓮生活佛盧勝彥文集第228冊- 法王的大轉世

關於盧師尊的轉世，這記憶帶中，寫出來的，只是少數中的少數。如果要全部寫完，恐怕十本書也是寫不完的，多到難以思量。為什麼呢？因為這是「蓮花童子」百世救度眾生的大事業。
　　
轉世的過程中，我知道有三大轉化：一、修行人。二、王者。三、平凡人。
　　
盧師尊縱然在轉世為平凡人之中，仍然有不平凡的表現，這些不平凡的表現，深刻而詳盡地見證了他對未來世代人們所帶來了一些利益。
　　
我也不諱言，在轉世之中，我是阿彌陀的「意」的化現，當然也是文殊菩薩的「口」化現。大家可以想一想，「舍利弗」是智慧第一，文殊師利菩薩也是智慧第一，「舍利弗」的智慧，「文殊菩薩」的智慧，這二者豈有差別？
　　
再說，我也是觀世音菩薩的「身」化現，這又怎麼說呢？幾乎每一世，都是「慈悲」的救度眾生，在這一世的盧師尊，也說：「不捨一個眾生。」「粉身碎骨度眾生。」
　　
盧師尊一再的強調：「出離心。」「菩提心。」「中觀正見。」
　　
這「菩提心」正是觀世音菩薩大慈大悲救苦救難的「心念」了。觀世音菩薩的「行願」。
　　
這種轉世，是依照不同的時代背景及依照眾生不同的生活方式，而示現相異的形象，看起來是不同，但，其實利益眾生是一樣的。
　　
或許有些人會以為，盧師尊沒有那麼偉大吧？這樣子的概念或許會有，但，何不想一想，昔日的毛頭小子，將來怎會變成五百萬人之師，很多事情都是讓你想不到的，是不是！
　
大日如來。佛眼佛母。阿彌陀佛。蓮花童子。
　　
這樣子具有大法傳承加持力的延續是不可能停止的，沒有開始，也沒有結束。對於具有信心及虔誠精進的聖弟子來說，加持永遠都是存在的，從來不改變，也不可能減少。
　　
我的轉世，其區域性甚廣，其實在亞洲轉世是最多的，但，也有在非洲、美洲、歐洲、中東……。我這本書，沒有把它寫出來，若有機緣，將來再寫吧！我也曾轉世到日本、韓國、東南亞一帶，但，我也沒有寫，這本只寫印度、西藏、中國，就這三個區域，就已經寫不完了，在記憶帶中，還有很多很多。
　　
轉世中有很多世，都是修行人。有很多世是皇帝、國王。有很多世是哲學家。平民百姓也有。
　　
我在此寫上一偈：生命原來無短長。就算死去也再轉。相見就算有緣分。且記修行此莫忘。聚會終必會捨離。顯象自知皆如幻。

二零一二年夏

文 / 聖尊蓮生活佛
真佛報－真佛論劍專欄

受人供養

蓮生活佛盧勝彥

我常常對法師們說，受人供養，要非常的珍惜，最好我們的苦力修行，要能夠對得起供養我們的施主，這只是最起碼的。我們更要發心，替施主消災解除業報，也因為施主供養我們，積了功德而普獲吉祥。

以前，有法師出家，其出家因緣，竟然是：

「失業了！」「失戀了！」

又：「躲債。」

也有：

「不做事，有飯可吃，遊山玩水，不亦樂乎！」

這樣子的出家因緣，值得商榷，但，出了家就應該明白因果業報之理，知道「受人供養」並非白白享福，我們在「天廚」貼上一偈，要時時警惕：

施主一粒米。
大如須彌山。
如果不修行。
披毛戴角還。

（這個偈，在我書中，提示很多次了）

我們不只是在舉止動念之中，除自己的業，滅自己的罪。更要念念不停的為廣大眾生迴向，令眾生得增上緣。

經云：「飯凡人百，不如飯一善人。」又「飯持五戒者萬人，不如飯一須陀洹。」接著「飯阿那含一億，不如飯一阿羅漢。」這就是指供養人所得的福報，施主能夠 供養到一位真正的聖賢僧，其福報是非常大的。供養了一位阿羅漢，福報已經無窮了，更何況是供養一位菩薩，供養佛，那真是天大的福份。

眾生供養出家人，是應該。

出家法師修行迴向，是應該。

眾生供養得福報。

出家法師須苦力修行，做一個真正的福田僧吧！


蓮生活佛盧勝彥文集 第160冊「葉子湖之夢」- 受人供養

一浪沖上岸

蓮生活佛盧勝彥

顏冰老居士，是一位皈依我的多年居士，本尊是「蓮花童子」。（姓顏是冠夫姓）
　她每日修二壇「蓮花童子法」，她的先生早逝，留有一子，子長大結婚，娶妻孫氏，生了一個男孩「顏志」，長得眉清目秀，已十歲了。
　由於家境平平，兒子及媳婦都上班，「顏志」這位孫子，是由顏冰照顧長大的。

　有一天。
　顏冰老居士，在自家壇城修法，修到入三摩地時，一時睏頓，覺得非常疲倦，竟然就坐著坐著睡著了，進入夢鄉。
　這時。
　盧師尊在夢中出現，盧師尊穿喇嘛裝，但，卻是全身濕透透的，彷彿掉入水中，再爬起來的一副模樣，顯得非常狼狽。

　顏冰看見，大駭：
　「盧師尊！你怎麼是這個樣子？」
　我答：
　「我落水了。」
　顏冰問：
　　「你怎可能會落水？一定另有原因。」
　我答：
　「你真聰明，我入水中救人，化為大浪。」
　「救什麼人？」
　「救你的孫子顏志。」

　「你胡說，我孫子顏志今天和幾位同學一同上山去郊遊，顏志怎可能掉入水中？」
　我答：
　「顏志和同學不是去山上，而是到海邊，失足落水，我才去救他的。」
　顏冰大駭：
　「真的？」
　我說：
　「當然真的。我回去換衣服了，再見！」

　　　　●
　顏志回家了，一如往常，衣著整潔，喊了一聲：
　「阿嬤！我回來了！」
　顏冰問：
　「你去爬山了嗎？」
　「當然，好好玩。」
　「確實去爬山？老實說，不要說謊，我最討厭說謊話的小孩，你確實去爬山？」
　顏冰面現怒容，怒聲問。

　顏志從未見阿嬤如此生氣，聲音怯怯的問：
　「阿嬤！有什麼不對？」
　「你去海邊！」
　顏志一聽，知道瞞不了。便一五一十的說了出來，他和同學不是去爬山，而是去海邊玩，他一時不小心，掉入海中。
　正載浮載沉，喝了幾口水，眼看不成了，突然一個大浪打來。
　把他打到沙灘上，他趴在沙灘上。
　二位同學趕過來救他。他幸好力氣還有。
　他們遊興全無，先赴另外同學家，把衣物洗淨、燙平，免得回家被阿嬤罵。三位同學約好，回到家絕口不提掉入海中的事，免得下一次，不能出來玩。

　顏志疑惑問：
　「阿嬤！你怎知道的？」
　顏冰說：
　「盧師尊化身巨浪，把你打上沙灘，是盧師尊救了你的。」
「盧師尊如何告訴你的？」顏志仍有疑惑。
「夢中示我。」阿嬤把盧師尊示夢的事說了一遍。
顏志說：
「我要親自去見盧師尊，他救了我！我要皈依！」

文 / 聖尊蓮生活佛
T285【記者李桂馨台北報導】- 自立晚报

天魔掌握生命輪

密宗有幅「生命輪」的圖解，描寫了一位大天魔，頭上配備骷髏五具，口中咬著六道眾生的「生命輪」。這生命是最真切的說明了六道「天」、「人」、「阿修羅」、「地獄」、「餓鬼」、「畜生」，充滿了幻覺與迷妄的。

　　在生命輪的最中心，有三種生物。
　　描畫了一隻雞──雞象徵了貪的代表。
　　描畫了一隻蛇──蛇象徵了忿怒的代表，也就是瞋。
　　描畫了一隻豬──豬象徵了無知與迷幻，也就是痴。

　　以這「三樣生物」表示了三毒，而六道眾生就是因「貪、瞋、痴」的因緣，才在六道中輪迴無休無止。

　　圍繞這三種生物，又有個小圓圈，裏面畫了人，有些人面帶喜悅的向上行，但有些人面帶愁哀的向下跌，這小圓圈中，代表了「善惡」，善者向上行惡者向下 墮。再來，是六個大環結，這六個大環結，就代表了六道眾生，最上面是天神，而天神下方就是阿修羅，圖畫中顯示天神同阿修羅眾靈正在戰爭，雙方面互相爭戰不休。天神是代表善神，而阿修羅是瞋心重的善鬼。

　　再描寫的是人的一環，人在天神之下，就是士、農、工、商的人間百態。在人的下方是餓鬼界，畫了很多細脖子，大肚子的餓鬼類。在餓鬼類的下方是地獄圖， 地獄中有炎摩天主（俗稱閻羅王），呈現了地獄中的景相，有刀山、血池、冰山、油鍋、火海、劍斧等等地獄的苦刑。再來的一個環節是畜生道，畫了獅象馬鹿牛羊 猴豬蛇魚鳥等等的飛禽走獸。

　　這六個環節，就是六道相。

　　而生命輪的最外面，又畫了十二個部份的圖，每一部份有幅像，這像是眾生因果之相，表示生命是世世代代都被陷入而不脫出因果律。

　　這個生命輪，是在大天魔死神及閻王的控制之下的。

　　唯一不同的，在右方的上空，有一位成就果位的如來，這位如來是脫出六道輪迴的，一隻手指著左方虛空，在左方虛空寫著「法書」，梵文的佛法。這是象徵得正覺的如來，要依靠真正的法來修持成就。也就是人要脫出六道輪迴，要憑著佛法及宇宙的真理。

　　在我的手上，有二幅「生命輪」之圖，一幅是密教阿闍黎送給我的，一幅是馬來西亞馬六甲市的蓮憍弟子姚貞杞送給我的。

　　看了「生命輪」，感觸很深，因為大天魔掌握了「六道輪迴」的，總而言之，在這六道之中，本來就是「魔強法弱」的，佛教興，人心惶惶，魔子魔孫稱王稱霸，所用之法，無非投人所好的「欲樂雙修」．令人「貪瞋」，令人「痴迷」，又利用「黑法」威迫他人就範，以達財色兼收的目的。

　　天魔也會講一點似是而非的佛理，藉此惱亂修行人，但這類天魔，無非好名好利而已，也是休麼戒均不守的，我們正信的佛教徒可以從這些微細的地方去分辨出來。天魔取喜歡講「解啊解的」，其實「解啊解的」根本無法教世人脫離苦海，也無法真正斷除煩惱的。

　　修行人要修的是「戒定慧」，講「解啊解的」一定是大天魔，盲修瞎練的結果，無非使邪見熾然，追求「入世解」，便會被天魔所乘，死後歸於天魔之眷屬，永遠無翻身之日了。

　　這六道眾生，原是大天魔管轄，連天神也在天魔的管轄，耶和華上帝也是傲心重的重天神之一，仍然在大天魔的掌握之中。若六道眾生隨順「貪、瞋、痴」之欲 望，天魔不會找他麻煩。但若有眾生，喜修行，親近盧勝彥金剛上師，這是欲岐佛道正覺，天魔大起惶恐，便喜歡找修道者的麻煩。這大天魔為了破壞「盧勝彥金剛 上師」，要把「法中之王，真知卓見，超然智者」毀滅掉，一定命令諸天魔、地魔、人魔交相迫害的。

　　然而，我道心堅固，一日一修，千辛萬苦，百般折磨亦不休止，穿越了百種生死大關（等我老了，將死，再筆之於書）。天魔用邪見來引誘我，用愛欲來折磨我，用迷戀來令我上當，再用死亡來迫我，令眾魔來殺我，令眾口譭謗我。

　　但我記住了佛陀的教誨：

　　仰止唯佛陀。
　　心堅不變異。
　　放光天人應。
　　是曰大實相。

　　我不貪，不貪眾生之財，我以佛法來濟救眾生，從未開口向人要多少錢，救人無數，但自己仍然非常貧困，至今仍然是一名窮光蛋。我不掩飾自己的窮，窮並不是恥辱，雖然我身上穿的，全是「二手店」買的別人穿過的舊衣，但我窮的光明，窮的自在。現代的修行人，有誰穿別人的舊衣。

　　我不求名，我很少同大官照相，我是「隱士修行者」，報社記者欲採訪我，我拒絕，姓名從不願見報，電視台欲找我，廣播電台找我，我亦拒絕，修道者上什麼報紙電視，又不是電影明星。我祇有寫書，寫作寫書是我傳法的方法，我不求名，但名自來，我就是這樣老老實實的修行。

　　我不自私，今天我把自己完全公開，包括自己的私生活，我沒有什麼秘密，從不隱瞞什麼，我知道很多不公開的大密法，但我全部不保留的公開，我是不自私的，我祇有一個願望，拔濟眾生出邪見坑，救眾生出愛欲苦海，反迷得覺，同我一樣的勝過種種魔難，直至成佛。

　　我這樣的修持，天魔大吃一驚，「不得了」！「紅冠聖冕金剛上師盧勝彥密行尊者」已經證悟佛法了，要天魔去找他麻煩，要他「毀不成人形」，地魔設下種種 的圈套，甚至死亡前種種痛苦的煎熬，要叫盧勝彥上師精神分裂、沮喪、崩潰．．．．．。人魔交相譭謗，把上師的「ｘｘ宗」侵佔，迫得「ｘｘ宗」也放棄了，改名為「靈仙真佛宗」。

　　幸運的是，大天魔雖掌握了「生命輪」，在此亂世之中，我心中的浩然正氣存於天地之間，如同大日如來的光明普照黑暗，把一切旁門邪道一掃而光，令天下的妖光邪氣全部畢露了出來。

　　「靈仙真佛宗」是破魔宗，在大天魔的摧殘之下，我要許多弟子痛定思痛，再仔細讀一讀「皈戒證書」上的每一個字，知道戒律的重要性。大天魔用假佛理要大家去「貪、瞋、痴」，須要你細的分辨出來。

　　要出「生命輪」，真正的佛法是最超卓的見地，它教人腳踏實地的修持，切實的修持，精進而行入正道。使大天魔無機可乘，修行者若不求財、不求名、不自私、不瞋才能真正滅了煩惱，而能解脫成佛，不受大天魔的掌握與控制。

蓮生活佛盧勝彥文集第53冊「 佛與魔之間」-天魔掌握生命輪‏

頭痛的痊癒

　蓮生活佛盧勝彥

玉芳居士，是一位老師，她是師範大學的高材生，學校的成績一直很好，人也長得苗條清秀。她的教學生涯，學生對這位老師，讚譽有嘉，認為是一位教師的模範。

　　後來不知何故，常常頭痛，最初以為是小毛病，不去注意，但是，頭痛一直不好，而且變本加厲，痛到臉色發青、嘔吐，無法教學，這位好老師不得不正視頭痛的問題。

　　她找遍醫師。
　　家庭醫生。
　　神經科醫生。
　　腦科。
　　婦產科。
　　免疫科。
　　等等等等。
　　甚至腦部「斷層掃描」。中醫師她也看，針灸師也看。
　　最終的，始終不好。

　　她最早找的是醫師，醫師治不好，再找「土司啊！」用了許多偏方，最後找的是「符仔仙」，請人畫符唸咒。
　　玉芳老師絕望了。
　　後來，她聽到有人告訴她：
　　「南投草屯虎山上有一座雷藏寺，每星期六下午三時，有一位蓮生活佛盧勝彥，主持密教護摩火供，並且講經說法。」
　　「說完法後，又有灌頂，灌頂之後，盧師尊又一一摸頂。」
　　「很多人被摸頂之後，有很多種病，均會痊癒，神蹟連連，很多病好的人讚不絕口，因此人愈來愈多，何妨試試。」

　　玉芳老師說：
　　「不去！」
　　（她覺得宗教治病是毫無科學證據，摸頂能治病，不可信也）
　　又有人告訴她：
　　「有人腳痛，盧師尊一摸腳，痛就好了！」
　　她說：
　　「哪有這種事？」
　　又有人告訴她：
　　「有人頭痛，一摸頭，頭痛好了！」
　　她說：
　　「真的？」
　　她說：
　　「蓮生活佛盧勝彥，他外面的風評不是很好！」
　　人說：
　　「本人跟外面風評不一樣。每次法會都是萬人朝山，真的不同。」

　　玉芳老師終於來草屯雷藏寺，她從頭坐到尾，不覺有什麼差錯。這是密教護摩火供，喜金剛說法，說法活潑風趣。到了摸頂，萬人夾道，盧師尊一一摸頂，玉芳老師就被輕輕摸了一下頭。

　　當天晚上，做了一個夢：
　　「她到美容院做頭髮，盧師尊是美容師，給玉芳老師梳頭髮。這一梳，從玉芳老師的頭中，掉出了很多蟲蟲，這些蟲蟲都是毛茸茸的，嚇得玉芳老師大叫。」
　　這一叫，就醒了！
　　奇怪的事情發生了！
　　玉芳老師不再頭痛，一星期、一個月、一年。
　　她主動上山聽法。
　　也接受皈依灌頂了。
　　她成了玉芳居士。
　　玉芳居士成了正式的真佛宗弟子，她主動宣導多人皈依，因為她的頭痛症會痊癒，是盧師尊給她的一個夢

文 / 聖尊蓮生活佛
真佛報－真佛論劍專欄

福證新人

蓮生活佛盧勝彥

每一次我主持的大法會，總會有幾對「新人」，要我給他她「福證」。
「福證」的意義,我認為：
一、佛菩薩證明。
二、根本上師證明。
三、與會大眾證明。
也就是在寺廟之中的「結婚儀式」，這種儀式，簡單隆重。
互喝加持過的「交杯酒」。
互換「戒子」。
根本上師開示。

我的開示，離不開「忍辱」二個字。
不知道是誰說的：
結婚是一種失誤。
離婚是一種覺悟。
離婚後再結婚是執迷不悟。
白首偕老是一再的忍辱。

我說：
牆外的人，拼命往牆裡面跳，而牆裡面的人，拼命想往牆外跳。
「婚姻」是二個人，共組一個家庭，這二個人要共處一輩子，實在是一件不容易的事。因為，人是一個個體，要同另一個個體，共同生活一生，非有強大而永恆的「愛心」是不成的。

我說：
婚姻是因緣。婚姻是互相欠債。婚姻是互相補助。婚姻是「昏因」。婚姻是愛情的墳墓。婚姻有可能是遇到「仇家」。婚姻有可能遇到冤家。婚姻有可能遇到「對頭人」。
因為，這全是緣、緣、緣、緣、緣，因緣的恩恩怨怨。

人們因為肉體的緣故，要尋找另一個肉體，而形成一個完整的肉體。
但，往往過了一段時光，才會發覺這並不是完整的。於是有了間隙。
一般人在缺點的間隙擴大之後，會選擇了，再另外尋找另一個個體。

我是如此認為的，每個人都有缺點，只要是人，都不是完美的，完美的人，只適合是佛，是菩薩。

我們學佛的人，想成佛，當菩薩，成為「在家」的佛弟子，就一定要「忍辱」。他要忍受她的「侮辱」, 她也要忍受他的「侮辱」，彼此之間學習「忍辱」才能長久。

能夠「忍辱」才是一位大菩薩。
認真的說來，菩薩是「難忍能忍」、「難行能行」。
惟有這樣，才能白首偕老,始終如一。

佛菩薩的福證，是有力。
根本上師的福證，是有力。
大眾的賜福，是有力。
然而，人們沒有想到的是，最大最有力的福證，原來是自己證明自己。


蓮生活佛著作 盧勝彥文集 第194冊《夢幻的隨想》

蓮緻上師說「殭屍鬼」

蓮生活佛盧勝彥

那是一次的飯局。
　　
蓮緻上師提到「殭屍鬼」的真實故事：
　　
有一位同門，是大家族。
　　
首先是家族中有一人死亡，辦好了喪事之後，才隔一個月，又有一個人死亡。
　　
他們認為巧合罷了，又辦好了喪事之後，才二十天，第三人死亡。
　　
咄咄怪事的是，這第三位是年輕人，不應該死而死，家族出現了騷動。
　　
他們去請法師灑淨作法，以為就無事了，沒有想到的是，第四位又死了。
　　
家族人人惶恐，半年不到，連死四位。
　　
更怪的是：第五位又死了！
　　
又請高明「貢頭師」做「替身法」，以為有了「替身」便高枕無憂了。
　　
第六位又死了！
　　
老天！一年不到，死亡了六位，請風水師來看「陽宅」，「陰宅」，風水師略略看了，改了風水。
　　
第七位又死了！
　　
快要發瘋發狂了，人人內心不安，看看要輪到自己了。
　　
又請高僧拜「梁皇寶懺」、「大悲懺」、「水懺」、「法華懺」、「瑜伽焰口」、「施食」……。
　　
第八位又死了！
　　
救救命啊！救救命啊！只要聞名的法師、貢頭師、風水師、陰陽家、道士、命理師、大師、上人、活佛、驅魔師……。
　　
連醫師、科學家，全莫名其妙，不知其所以然，好好的人，說死就死。
　　
第九位又死了。
　　
天啊！天啊！怎辦？怎辦？
　　
這時，那一位皈依盧師尊的同門，才想到遠在美國西雅圖的盧師尊。
　　
一年多，死了九個。
　　
嚇人不嚇人！幾乎天天在辦喪事。
　　
我一占算。
　　
「天官」「地煞」斬釘截鐵的說：「曾祖父、祖母葬在殭屍地，已成殭屍鬼，每夜飛出，吸活人的氣，氣盡則死，再繼續下去，會死更多人。」
　　
我告訴蓮緻上師，速去幫忙。
　　
擇「除日」午後，開棺。
　　
找「爛泥巴」土，撒殭屍鬼身上。
　　
如此救之。
　　
蓮緻上師奉我旨意，和大膽的族人上山，開棺一看，果真把大家嚇死！
　　
曾祖父、祖母、身穿壽衣壽帽壽鞋，活生生的躺著。
　　
髮增長。（可怖）
　　
指甲增長。（可怖）
　　
面貌如生，犬齒外露，根本就是「殭屍鬼」。
　　
眾人一看，連滾帶爬，跑了好幾個。
　　
剩下幾個，依我律令，把「爛泥巴」往棺木裡扔，然後封棺。
　　
隔了一星期，大家再開棺，奇哉！奇哉！屍體已開始腐化了，原先衣服光鮮，已被蟲咬破了，真的成了死人。
　　
從那一日起──
　　
大家族便正常了，不再有連續死亡的事情發生。
　　
我問：「當初為何不找我？」
　　
他答：「盧師尊住美國西雅圖很遠，又那麼忙。實在無人可找，才想起的。」


文 / 聖尊蓮生活佛
真佛報－真佛論劍專欄

2012.9.15蓮生法王傳授遍淨天不共大法灌頂與感應

转载 / 给你点上心灯

师尊说：“ 所以当真佛宗的弟子还不错啦！”
*拍手*
师尊说：“ 不过，我讲一句老实话，你们没有信心的你们要走也走了。你有信心的，你就留下  来, 没有信心的你们就走对不对。”

师尊说：“ 弟子跑很多走啦，了的也轻松一点 ”
*哈哈哈*
师尊说：“也应该，我也应该要休息了。不过是对大家不好，这个样子，对大家有信心的，还是应该要有信心，没有信心的让他们走。”

我心想：对，就是要有信心！相信师尊！如果你相信了别人的毁谤，就是对师尊失去了信心！让我想起爸爸以前对一位老师兄说的，你皈依了师尊这么多年， 你不信他，相信一个不知从哪里跑出来的家伙说的谣言？

像师尊说的，莲华生大士进入西藏五十年，只不过二十几个成就，因为以前度众大部分多一百个、两百个。吐登达爾吉上师度三百人也遭到许多的毁谤、攻击（甚至有人要追杀他）.一片大森林，一定会有枯树、枯枝。枯树会影响旁边的树，所以要去蕪存菁。

在这些谣言的影响下，就会知道哪些是有信心的，哪些是没的。没得就走了（去蕪），有的还是会留下来（存菁）。你是那一边呢？

被爸爸打兩次

蓮生活佛盧勝彥‧

笑話一則：

小明哭喪著臉對媽媽說：
「爸爸剛剛打了我，而且還打了兩次！痛死我了！」
媽媽問：「小明乖！為什麼爸爸打你，還打了兩次？」
小明說：「第一次我拿成績單給爸爸看，因為全部都不及格，爸爸很生氣，所以就打了我。」
媽媽問：「那第二次呢？」
小明說：「因為爸爸發現，那不是我的成績單。」
媽媽問：「是誰的？」
小明說：「那是爸爸國中時的成績單！」
哈！哈！哈！

盧師尊說：
這則笑話的禪機，重點在一個字：「打」。
我們曉得，禪宗有兩位大將。
一位是德山「棒」。
一位是臨濟「喝」。
這個「棒」就是「棒打」，禪宗教學何以用「棒打」？其實要刺激行者，早早醒悟，再不醒悟，再打第二次。
另外，在開悟關鍵時，用「棒打」，令你印象深刻，即刻開悟。
「棒打」另外有其他的含義，是不可說的。

例如：
師父打你，問：「痛嗎？」
答：「痛！」
師父說：「打到不痛為止！」
（這裡面是有禪機，盧師尊提示，被打而不痛，為什麼？參）

師父又打你，問：「痛嗎？」
答：「不痛！」
師父舉棒又打，說：「打到痛為止！」
（這裡面又有禪機，盧師尊提示，為什麼要打到痛才止？參）

●
東京，普淨院，常覺禪師。
陶榖問：
「經云，離一切相則名諸佛。今日諸相紛然，如何是離得？」
常覺禪師答：
「你見著什麼？」
我（盧師尊）告訴大家，你見著什麼？這是一句關鍵語，此關鍵語至重至重，若能悟透，就得了「玄旨」也，開悟了！明心了！

●
我曾告訴大家，盧師尊小時候常常被爸爸打，三天一大打，二天一小打，為什麼會這樣？因為我的出生有疑問，來歷不太明，因而招父怨，被打是常事。

人問我：
「你小時候常被打是嗎？」
我答：
「是。」
人問我：「被打痛嗎？有何覺受？」
我答：「我根本沒有被打！」（這最後的回答，是第一義）

文 / 聖尊蓮生活佛

真佛報－真佛論劍專欄

幽寺禪風

2008年4月11日，聖尊之新畫作─幽寺禪風。

喜欢师尊的画~ 虽然我不是艺术家，不会从艺术的角度欣赏，就只是单纯的喜欢。我相信，不论谁，都可以已很单纯的心去欣赏这世界的任何东西。单纯的觉得东西、事情美好，简简单单地， 我相信是一件很快乐的事 ^_^

去找師嬤去

二○一一年九月四日，我在美國西雅圖「南山雅舍」的壇城靜坐之時，進入甚深的禪定之中，此時的三昧是無法形容的。
　　
如同寒山子的詩：
君心似秋月。
碧潭清皎潔。
無物堪比倫。
教我如何說。
　　
這種禪定三昧，真的是無從說起的，就算是「六根大定，百脈沖和」吧！因為寂然清淨如身心脫落一般。
　　
參禪時，有所謂「主賓之別」，如「主中主」、「主中賓」、「賓中主」、「賓中賓」，而我的禪定中，主賓全不見了。
　　
到了快出定的時候，在「秋月」之中出現了幾個字，「去找師嬤去」。
●
九月四日的下午，我在「彩虹雷藏寺」做了一壇大梵天王的護摩火供。
　　
有一位楊慧珍女士，抱著一位嬰兒來見我，她說：「這位嬰孩，是在二零一零年九月時，在『彩虹雷藏寺』，師嬤的墓園，向師嬤祈求得來的。」
　　
師嬤是家母盧玉女。
　　
她去求師嬤。
　　
我好奇的問：「你為何去求師嬤菩薩？」
　　
楊女士答：「因為所有的醫師都說我是不孕症，不可能生孩子，所以才去求師嬤菩薩。」
　　
「結果呢？」
　　
「馬上有孕了！」
　　
「孩子叫什麼名？」
　　
她答：「SYNCLAIRE, YONGLEE, HERNANDEZ。」
　　
我說：「甚好！不孕症，找師嬤菩薩去！」
●
最奇的是：當我要離開「彩虹雷藏寺」的時候，有一位張女士，趨前問我：「盧師尊，我是不孕症，祈師佛加持！」
　　
我二話不說，馬上答：「去找師嬤去！」
　　
張女士馬上說：「好！」
●
由這件事，使我想起，這種事巧的不能再巧了。
　　
早上禪定，見「去找師嬤去！」
　　
下午楊女士說：「嬰兒去向師嬤求來的。」
　　
又張女士問我：「不孕症，求加持。」
　　
我答：「去找師嬤去！」
　　
這三者連貫起來，豈不是「有夠準」嗎？
　　
我們修密教的行者，「管括微密」，這種「微密」不只在修行上會碰上，連日常生活也會遇上，到了某一個階段，身心完全收攏上了，就是「退藏於密」之中。
　　
「密」在什麼處？在於心嗎？在於全身嗎？其實是不可知的。
　　
我的神算有夠準！
　　
一切在冥冥之中，根本就是非常「微密」的，道理就是這樣！



蓮生活佛著作 盧勝彥文集 第225冊「神算有夠準」- 去找師嬤去

永別了

蓮生活佛盧勝彥

　　一則笑話。
　　小明生了一場大病，躺在醫院很久很久，與主治醫師建立了感情。
　　小明好不容易康復了，辦了出院手續，出院那天，小明很高興，感激的對主治醫師說：
　　「再見！王大夫。」
　　小明的媽媽非常忌諱「再見」二字，忙說：
　　「不可以說再見，你還想再來醫院嗎？」
　　小明想了想，說什麼才好，終於說：
　　「王大夫，永別了！」
　　哈！哈！哈！
　　（這則笑話，重點是最後一句，永別了，這「永別了」有一絲禪味。）
　　一、人與人間，最後都是永別了。
　　二、人與人，最後都是永別了。
　　三、人與最愛最恨，最後都是永別了。
　　四、永別了！是一切皆空。
　　但，永別了，還不是「開悟」。
　　開悟是：
　　沒有見！
　　沒有再見！
　　沒有永別！
　　（聖弟子們，你們對沒有見！沒有再見！沒有永別！又有什麼意見？說來聽聽。）
　　●
　　僧人問：「命盡緣絕時如何？」
　　禪師答：「死！」
　　僧人問：「此人落歸何道？」
　　禪師答：「薰薰彌宇宙，爛壞莫能拈。」

　　（盧師尊說，這回答並不怎麼樣，如果用第一義來說，應該是：死也是假名！道也是假名。）
　　我問聖弟子：
　　死是假！
　　道是假！
　　什麼才是真？
　　速道！速道！
　　●
　　僧人問：「教中人說，阿逸多不斷煩惱，不修禪定，佛陀授記阿逸多，將來成佛無疑、此理何在？」
　　禪師答：「鹽又盡，炭又無。」
　　僧人問：「鹽盡炭無時如何？」
　　禪師答：「愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。」
　　僧人問：「如何得念念相應去？」
　　禪師答：「驚水魚龍散。」
　　僧人問：「念念相應後如何？」
　　禪師答：「海北天南各自行，不勞魚雁通消息。」

　　（盧師尊說，僧人與禪師的對話，你都必須腦筋急轉彎，裡面固然有深意，但，一般人是看不懂的。例如，阿逸多不斷煩惱，不禪定，何以授記成佛？你可以如此想，在阿逸多，煩惱本空、本無、本菩提。能悟此者，不修禪定亦禪定，有煩惱等於沒有煩惱，這不是佛是什麼？）　　
　　我領悟：
　　盧師尊不是人，不是人，是什麼？


文 / 聖尊蓮生活佛
真佛報－真佛論劍專欄

啤酒是酒嗎？

笑話一則：

警察問老王： 「喝酒了？」
老王答：「沒有啦！」
警察問：「怎麼有酒味？」
老王答：「喝了杯啤酒！」
警察說：「啤酒也應該是酒，不是嗎？」
老王說：「請問蝸牛是牛嗎？」
警察說：「不是！」
老王問：「請問醬油是油嗎？」
警察說：「不是！」
老王問：「請問姑娘是娘嗎？」
警察說：「不是！」
老王問：「那啤酒當然不是酒了！」
警察說：「………。」
哈！哈！哈！
盧師尊說，這警察與老王的對答很有意思，雖然不一定合宜，但，有它的邏輯在。
例如：
「太陽餅裏，有太陽嗎？」
「月餅裏，有月亮嗎？」
「老婆餅裏，有老婆嗎？」
以前學「辯論」，最有名的是：
白馬是馬。（確實是馬）
馬非白馬。（因為馬有很多的顏色）
引伸成：
慈濟是佛教。（確實是佛教資糧道）
佛教非慈濟。（因為佛教廣泛，慈濟是其中之一）
有人問盧師尊：
「開悟是不執著？」
盧師尊答：
「不執著是開悟，但，開悟卻不是不執著。」
有人問：
「須斷煩惱，悟無所得。是頓悟？」
盧師尊答：
「悟無所得，是的。須斷煩惱，是的。但開悟太廣泛，非無所得而已。」
諸聖弟子仔細聽：
您只要真實確知「法旨」，便全部豁然而開，這是絕對的開悟。
●
襄州，普寧院，法顯禪師。
僧人問：

「曩劫共住，為什麼不識親疏？」
法顯禪師答：

「誰？」（至妙之答）
僧人問：

「更待我來說嗎？」
法顯禪師答：
「你不懂我的話！」
僧人問：
「千山萬水，如何登涉？」
法顯禪師答：
「青霄無間路，到者不迷機。」
盧師尊說：
這位法顯禪師不凡，一句「誰」字難思妙，這「誰」字包含無窮的廣義，能悟此字，便知「玄旨」。達到開悟的境界，一點也不迷惑了。
誰是盧師尊？
誰？誰？誰？誰？誰

文 / 聖尊蓮生活佛盧勝彥

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足迹 footprint

During the construction of this blog, I've been thinking of a name for it. What is this blog to me? What is it for? And..... an answer pop up, I wanted to write down the bits and pieces of Grand Master Lu Sheng-yen's teachings.

Words will be forgotten with the flow of time, like footprints on the beaches, being washed away by the waves. This, is a place where the footprints are drawn into picture, framed, preserved and shown to the world. I wish the words here will be shared to every corner of the world  and everyone, regardless religion, can learn something, anything from Grand Master Lu Sheng-yen's teaching.

Why footprint? why not footstep and any other? Footprint, is also synonym to effect, impact and influence. Truly, His teachings left "footprint" in me and made me who I am today.

So there you have it, tbs footprint, a place of mine to illustrate pictures and telling stories (facts, not fiction) of Grand Master's teachings.